摘要:亨利福特一世的预见性 (第4章 第3节) 如果读了索连森氏的著作,使人惑到亨利福特~世不是大量也产方式之父,而是资助者,这似乎是揶输之词,尽管如此,我还是佩服福特一世的伟大 我想,如果美函汽车大王亨利福特一世现在还活着的话,也一定会搞和我们着手从
亨利福特一世的预见性
(第4章 第3节) 如果读了索连森氏的著作,使人惑到亨利•福特~世不是大量也产方式之父,而是资助者,这似乎是揶输之词,尽管如此,我还是佩服福特一世的伟大 我想,如果美函汽车大王亨利•福特一世现在还活着的话,也一定会搞和我们着手从事的丰田生产方式相同的东西。 其理由是,每读一次亨利•福特一世的著作都痛感到,他这个夭生的合理主义者对美国社会的工业状况持有非常冷静的科学态度。 例如,无论楚突于“标准化”这个问題的论述也好,还是关于企业中“无效劳动和浪费”问题的论述也好,福特一世的见解是正统的,带有普遍性。 下面从福特一世著作中引用几段能阐明其工业方面指导思想的基础哲学的文字。题目是“从浪费中学习”。 如果人什么都不使用,那就不会产生浪费。这个道理 —ISO~
是再明显不过的。但如果从另一个角度來房虑这个问题,又将如何呢?如果我们任何一样东西都不使用,不是一切都变成浪费了吗?公共资源的利用完全停止,是保存还是浪费?有这么一个人,为自己的晚年作了准备,一心一意勒俭节约地度过了他一生中最美好的时代,是保护了他的财产还是浪费了财产?他是建设性的勤俭节约能手还是破坏性的勤俭节约能手?(中略)不利用天然资源而加以保存,这不是为社会服务。邡是固执于“物比人还重要”这种旧式的理论。现在,我国的天然资源能充分满足我fd的一切需要,用不着对资源忧虑。我们应该忧虑的串,是人类劳动的浪费。以煤矿的矿脉为例,煤炭在矿山里睡觉,它就不楚很重要的东西。但如果把煤块挖出来运到底特律,它就成了重耍的东西。这是因为煤炭体现了采掘和运输时耗费的人的劳动量的缘故。如果我们即使只浪费了少置煤炭,换芑之,我们如果没有把煤炭完全用掉,那么我们就是浪费了人的时间和努力。即使进行了生产,但生产的是一拽构成浪费的东西,也不可能得到多额的工资》
关于浪费,我的理论喿,从物的本身开始,追溯生产物的劳动。为了能支付劳动的全部价值,就要利用劳动的全部价值,这是我们的希望〇我们所关心的是利用,而不是保存。为了不浪费人的时间,希望最大限度地使用物质D物质本身本来是普通的东西。在未纳入管理者手中时,物质是没冇价值的东西。 单纯地作为物质架节约物质,同以物质体现劳动为坪由来节约物质,也许可以看成是一回事。但是这两种观 点的差别很火。如巣把物M看作体现劳动的东西,就会更加注意使用》即使物质可以再生并再度利用,也不要轻率地把它浪费掉。原因是,废物利用是需要劳动的,不出现能够利用的废物是最理想的事。 在我们这型,有大规模的废物利用部门。据我所知,这个部门细年带來二千万美元以上的利益。但是,随着这个部门的不断发展,其重要性增加,并越来越具有显著的价值,我们又开始产生了以下的疑问:“力什么出现这样多的废物?如能杜绝浪费,是否可以不在“苒生上花费精力7” 于是,我们一方面把这种想法放在心上,另一方面开始调査全部工艺过程。(中略)通过至今为止的研究和调査,每年可节约竞达八千英磅的钢铁a这些钢铁以前都变成了铁屑,而且还要投下新的劳动进行再生。这相当于毎年投入三百万美元的金额。或者更确切地说,如果折算成我们的工资,相当于雇用二千以上的工人。这样的节约,完全是轻而易举的事,为什么以前就没訂去办?现在想起来,真是不可思议。 (责任编辑:环球精益网) |
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